Una vez que entendí que ese tema lo tenía claro, además lo había expuesto en público en diferentes obras, entonces, era el momento de plantear sistemáticamente el tema de la religión. Y el tema de la religión gira todo él alrededor del problema de si existe una entidad de tipo sobrenatural, inmaterial, no física, que, además, sobrevuela en cierto modo lo que es el mundo de la ciencia y sus leyes... Es decir, es un sobre-mundo, lo que se llama la sobre-naturaleza o lo sobrenatural. Y el meollo de eso, el eje sobre el que gira, es la continuidad desde el hombre prehistórico de que además del cuerpo existe algo que se puede llamar alma. En el curso de la historia todo eso se fue afinando, pero empezó sencillamente con una creencia del hombre prehistórico que lanzado a la intemperie de la existencia, es decir, sometido a los fenómenos geológicos, cataclísticos, de desastres naturales, y al mismo tiempo de la presión social, del peligro físico ante una sociedad que era una sociedad de cazadores y que, por lo tanto, había relaciones de conflictividad, etc., crea el alma porque es una forma de explicar, pseudoracional pero que busca una argumentación racional, y eso ha quedado ahí. Eso engendró enseguida en sentimiento religioso, el sentimiento de temor ante el hecho de que haya espíritus... Entonces elaboraron categorías de pensamientos dualistas. Eso perduró y por un proceso de evolución natural fue creando la idea de Dios como ente personal creador, con todos los atributos conocidos de omnisciencia, de omnipotencia, de suma bondad, etc., que fue, en definitiva, confluyendo a una forma monoteísta de religión cuyos representantes más conocidos son los que proceden de la tradición bíblica, es decir, el judaísmo normativo, el cristianismo y el islamismo.