¿Cree que la sociedad acepta sin tapujos la homosexualidad?

En el momento en que haya una igualdad efectiva ante la ley la mirada social va a cambiar y desaparecerá todo estigma, igual que cambió la mirada social sobre el divorcio en los años setenta. Sólo así con el paso de los años será normal ver a Juan y Pedro con su hijo Carlitos, o con su hija, a Antoñita y a María. ¿Porqué tenemos que hacer una sociedad más desgraciada?, (se cuestiona Alas). Eso es por culpa de una moral católica que nos ha hecho polvo explicándonos que somos pecadores y que fuimos expulsados del paraíso. Son idioteces que se repiten en todas las religiones y en todas las culturas.

Esta influencia de la moral católica, ¿no es una forma de controlar y de coercionar a la sociedad?

Si, pero no van a poder hacerlo. Han logrado desmovilizar a la sociedad entre todos los poderes, pero lo que no van a lograr es someterla porque cuando hay tantos canales de televisión y tantas redes de comunicación o las cortan todas o llegará el momento en que ellos solos -estos poderes- permitirán otros discursos.

De hecho, ya pasa con Internet. Es el foro donde se da una información alternativa y se genera una disidencia. Difícilmente las religiones van a imponer una moral y una liturgia cuando se ha desarrollado una sociedad de consumo y de individualismo en la que se dice que la moral es la que cada uno se hace.

¿Cuándo se aplicarán en España soluciones políticas para integrar en la sociedad al movimiento gay?. Se habla mucho de la aplicación de medidas legislativas, sin embargo siempre hay un retroceso antes de aprobar las leyes.

Se pasan la pelota entre gobernantes y oposición. Es una artimaña. No aprueban leyes. Las reivindican los que están en la oposición, y cuando éstos gobiernan los que las reivindican son los otros. Creo que gobierna el dinero, el ejército y el Fondo Monetario Internacional. Y eso -a juicio de Alas- cambiará cuando gobierne la ciudadanía.

En "Ojo de loca no se equivoca" repasa los últimos 25 años del movimiento gay en España. ¿Qué destacaría de este período?

Lo primero que destacaría es un modelo al que habría que volver: la alianza que se produjo a finales de los 70 entre el movimiento cívico por las libertades y el movimiento gay. Las manifestaciones del orgullo gay que se produjeron en el año 78 fueron masivas porque había gente del PCE y del PSOE.

Más tarde se produjo una separación y los gays empezaron a pelear solos. Por otra parte, los años ochenta, a pesar de la eclosión de las libertades, no fueron demasiado buenos por el aldabonazo que supuso el Sida. Eso desapareció y en los 90 surgió lo que yo llamo en el libro -la era de la visibilidad-. En Madrid, por ejemplo, en el barrio de Chueca empezaron a abrirse librerías, restaurantes y tiendas de ropa para gays. El mundo gay se organiza, tiene algo que ofrecer en una sociedad que es de mercado y legítimamente empieza a vender y comprar productos. Ese es el gran cambio de los noventa.

Ahora hemos entrado en la etapa de la normalización y de la pluralidad. Se ha pasado del gueto a que uno pueda ejercer su homosexualidad a cualquier hora y en cualquier lugar. Eso ya ocurre en las grandes ciudades. La mirada de la sociedad medianamente instruida ha cambiado y los prejuicios del resto cambiarán también.